أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : الحج المشروط|نداء الإيمان

نص السؤال

عزمت على الحج وأحرمت به ،وفى أثناء الطريق عرض لى عارض يحول دون إتمام الإحرام ، فهل يلزمنى الاستمرار على الرغم من ذلك ، أو يجوز لى التحلل من الإحرام ؟ .

نص الجواب

جاءت فى كتب الفقه صورة من الإحرام تفيد فى مثل العوارض التى تعترض الحاج ولا تمكنه من إتمام حجه ، وهى الإحرام مع الشرط ، بمعنى أن يقول :
أحرمت لله بالحج وإذا مرضت تحللت منه ، أو إذا فقدت النفقة أو حدث حادث معين ، فهنا يجوز له التحلل من الإحرام عند وجود هذا الشرط ، وإذا لم يشترط فى التحلل أن يكون بهدى فلا يلزمه الهدى .
وهذا التحلل يجوز قبل الوقوف بعرفة وبعده ، ويكون التحلل بحلق شعره أو تقصيره مع نية التحلل ، والدليل على ذلك ما رواه الشيخان عن عائشة رضى الله عنها قالت : دخل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير- بضم الضاد وفتح الزاى-وهى بنت عمه . فقال لها "أردت الحج " ؟ فقالت : والله ما أجدنى إلا وجعة ، فقال "حجى واشترطى وقولى : اللهم محلى حيث حبستنى" والمرض حبس عن إتمام النسك . ولو قال الإنسان : أحرمت بالحج فإذا مرضت فأنا حلال صار حلالا بنفس المرض من غير نية تحلل ولا هدى .
هذه الصورة فيما إذا شرط التحلل عند الإحرام ، أما من طرأ عليه عذر ومنعه من إتمام الحج ولم يكن قد شرط ذلك فله موضع آخر فى الحديث عنه ، والعمرة فى هذا كالحج .
وهذا الحكم قال به الإمام أحمد والشافعى ، ولم يقل أبوحنيفة ومالك بجواز الاشتراط فى الإحرام ، بناء على قول عبد الله بن عمر، لكن البيهقى قال :
لو بلغ ابن عمر حديث ضباعة لقال به ولم ينكر الاشتراط كما ينكره أبوه .
وقال المانعون : حديث ضباعة قصة عين مخصوصة بها ، لكن أين الدليل على الاختصاص ؟ "نيل الأوطار للشوكانى ج 4 ص 324" .

مصدر الفتوى : موقع دار الإفتاء المصرية

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :